Noël à Gaza, un pasteur interpelle l’Occident

« Génocide », « Nettoyage ethnique », « Hypocrisie occidentale ». Les mots sont puissants. Au-delà de l’émotion qu’ils suscitent, l’analyse qu’ils portent du drame qui se joue aujourd’hui à Gaza se doit d’être entendue car elle s’adresse avant tout aux Occidentaux, qui ont choisi de fermer les yeux et cautionnent ce massacre, par leur lâcheté et leur silence : « Si vous n’êtes pas consternés par ce qui se passe ; si vous n’êtes pas ébranlés dans votre cœur, il y a quelque chose qui ne va pas dans votre humanité. Nous nous lèverons à nouveau du milieu des destructions, assure-t-il. Mais encore une fois, pour ceux qui sont complices, je suis désolé pour vous. Vous en remettrez-vous un jour ? »

Alors que près d’un tiers de l’humanité s’est recueillie cette année pour célébrer Noël, nous avons souhaité exprimer notre compassion pour le peuple palestinien, écrasé par 440 jours de bombardements incessants, en retranscrivant les deux prêches de Munther Isaac, prononcés le 23 décembre 2023 et le 20 décembre 2024 à Bethléem, dans les entrailles de ce qu’il reste aujourd’hui de Gaza.

Noël 2023, « Le Christ est sous les décombres »

Le Christ est sous les décombres.

Nous sommes en colère…

Nous sommes brisés…

Cela aurait dû être un moment de joie ; au lieu de cela, nous pleurons. Nous avons peur.

20 000 tués. Des milliers de personnes sont encore sous les décombres. Près de 9 000 enfants tués de la manière la plus brutale. Jour après jour. 1,9 million de personnes déplacées. Des centaines de milliers de maisons ont été détruites. La bande de Gaza telle que nous la connaissons n’existe plus. C’est une annihilation. Un génocide.

Le monde regarde, les églises regardent. Les habitants de Gaza envoient des images en direct de leur propre exécution. Peut-être que le monde se soucie ? Mais ça continue…

Nous demandons si cela pourrait-être notre destin à Bethléem ? À Ramallah ? À Djénine ? Est-ce aussi notre destin ?

Nous sommes tourmentés par le silence du monde. Les dirigeants des soi-disant « pays libres » ont fait la queue les uns après les autres pour donner le feu vert à ce génocide contre une population captive. Ils donnèrent la couverture. Non seulement ils s’assuraient de payer la facture à l’avance, mais ils ont aussi voilé la vérité et le contexte, fournissant une couverture politique. Et, encore une autre couche a été ajoutée : la couverture théologique, avec l’Église occidentale qui est sous les feux des projecteurs.

L’Église sud-africaine nous a enseigné le concept de « théologie de l’État », défini comme « la justification théologique du statu quo avec son racisme, son capitalisme et son totalitarisme ». Elle le fait en abusant des concepts théologiques et des textes bibliques à ses propres fins politiques.

Ici, en Palestine, la Bible est utilisée comme une arme contre nous. Notre propre texte sacré. Dans notre terminologie en Palestine, nous parlons de « l’Empire ». Ici, nous sommes confrontés à la théologie de l’Empire. Un déguisement pour la supériorité, la suprématie, le « choix » et le droit. On lui donne parfois une belle couverture en utilisant des mots comme la mission et l’évangélisation, l’accomplissement de la prophétie, et la diffusion de la liberté et de la liberté.
La théologie de l’Empire devient un outil puissant pour masquer l’oppression sous le manteau de la sanction divine. Elle divise les gens en « nous » et « eux ». Elle déshumanise et diabolise. Elle parle de terre sans gens, même lorsqu’ils savent que la terre a des gens – et pas n’importe lesquels.
Elle appelle à vider de Gaza, tout comme elle a qualifié le nettoyage ethnique, en 1948, de « miracle divin ». Elle exige que nous, Palestiniens, allions en Égypte, peut-être en Jordanie, ou pourquoi pas tout simplement à la mer ? […]

Cette guerre nous a confirmé que le monde ne nous voyait pas égaux. Peut-être est-ce en raison de la couleur de notre peau ? Peut-être est-ce parce que nous sommes du mauvais côté de l’équation politique ? Même notre parenté avec le Christ ne nous a pas protégés. Comme ils l’ont dit, s’il faut tuer 100 Palestiniens pour obtenir un seul « militant du Hamas », qu’il en soit ainsi ! Nous ne sommes pas des humains à leurs yeux. (Mais aux yeux de Dieu… personne ne peut nous dire que nous ne sommes pas des humains.)

L’hypocrisie et le racisme du monde occidental sont transparents et effroyables. Ils prennent toujours les paroles des Palestiniens avec suspicion et réserve. Non, nous ne sommes pas traités sur un pied d’égalité. Pourtant, l’autre partie, malgré un bilan clair de désinformation, est presque toujours considérée comme infaillible.

À nos amis européens, je ne veux plus jamais, jamais vous entendre nous donner des leçons sur les droits de l’homme ou le droit international. Nous ne sommes pas blancs – cela ne s’applique pas à nous selon votre propre logique.

Dans cette guerre, les nombreux chrétiens du monde occidental se sont assurés que l’Empire avait la théologie nécessaire. « Il s’agit ici de légitime défense », nous a-t-on expliqué ! Et je pose toujours la question : en quoi l’assassinat de 9 000 enfants relève-t-il de la légitime défense ? En quoi le déplacement de 1,9 million de Palestiniens relève-t-il de la légitime défense ?

Dans l’ombre de l’Empire, ils ont transformé le colonisateur en victime et le colonisé, en agresseur. Avons-nous oublié que l’État a été construit sur les ruines des villes et villages de ces mêmes habitants de Gaza ?

Nous sommes indignés par la complicité de l’Église. Que les choses soient claires, chers amis. Se taire, c’est être complice, et les appels vides à la paix sans cessez-le-feu et à la fin de l’occupation, et les paroles superficielles d’empathie sans action directe, tout cela se fait sous la bannière de la complicité. Donc voici mon message : Gaza aujourd’hui est devenue la boussole morale du monde. Gaza était un enfer sur terre avant le 7 octobre, et le monde était silencieux. Faut-il s’étonner qu’ils se taisent aujourd’hui ?

Si vous n’êtes pas consternés par ce qui se passe ; si vous n’êtes pas ébranlés dans votre cœur, il y a quelque chose qui ne va pas dans votre humanité. S nous, en tant que chrétiens, ne sommes pas indignés par le génocide, par l’instrumentalisation de la Bible pour le justifier, il y a quelque chose qui ne va pas dans notre témoignage chrétien et nous compromettons la crédibilité de notre message évangélique.

Si vous n’appelez pas cela un génocide, c’est votre faute. C’est un péché et une obscurité que vous embrassez volontairement.

Certains n’ont même pas appelé à un cessez-le-feu…

Je suis désolé pour vous. Nous nous en sortirons. Malgré l’immense coup que nous avons subi, nous, les Palestiniens, nous nous en remettrons. Nous nous lèverons et nous nous lèverons à nouveau du milieu des destructions, comme nous l’avons toujours fait en tant que Palestiniens, bien que ce soit de loin le plus grand coup que nous ayons reçu depuis longtemps.

Mais encore une fois, pour ceux qui sont complices, je suis désolé pour vous. Vous en remettrez-vous un jour ?

Votre charité et vos mots pleins d’effroi… après le génocide, ne feront pas de différence. Et je sais que ces paroles chocs vont arriver. Et je sais que les gens donneront généreusement par charité. Mais vos paroles ne changeront rien.

Les regrets ne suffiront pas. Nous n’accepterons pas vos excuses après le génocide. Ce qui a été fait a été fait. Je veux que vous regardiez le miroir… et que vous demandiez : « Où étais-je lorsque Gaza vivait un génocide ? »

À nos amis qui sont ici avec nous : vous avez laissé vos familles et vos églises pour être avec nous. Vous incarnez le terme accompagnement – une solidarité coûteuse. « Nous étions en prison et vous nous avez rendu visite. » Quelle différence flagrante par rapport au silence et à la complicité des autres ! Votre présence ici est le sens de la solidarité. Votre visite a déjà laissé une impression qui ne nous sera jamais prise. Par toi, Allah nous a dit que « nous ne sommes pas abandonnés ». Comme l’a dit le père Rami de l’Église catholique ce matin, vous êtes venu à Bethléem, et comme les Mages, vous avez apporté des cadeaux avec, mais des cadeaux plus précieux que l’or, l’encens et la myrrhe. Vous avez apporté le don de l’amour et de la solidarité.

Nous en avions besoin. Pour cette saison, peut-être plus que tout, nous étions troublés par le silence de Dieu. […]

À Gaza aujourd’hui, Dieu est sous les décombres.

C’est la fête aujourd’hui en Palestine et c’est le message de Noël. Il ne s’agit pas de pères Noël, de sapins, de cadeaux, de lumières… Mon Dieu, comment nous avons tordu le sens de Noël. Comment nous avons commercialisé les fêtes de fin d’année. J’étais aux États-Unis le mois dernier, le premier lundi après Thanksgiving, et j’ai été stupéfait par la quantité de décorations et de lumières de Noël, par tous les produits commerciaux. Je n’ai pas pu m’empêcher de penser : ils nous envoient des bombes tout en célébrant les fêtes de fin d’année dans leur pays. Ils chantent sur le prince de la paix dans leur pays, tout en jouant le tambour de la guerre dans notre pays.

Noël à Bethléem, le lieu de naissance de Jésus, c’est cette crèche. Tel est notre message au monde d’aujourd’hui. C’est un message de l’Évangile, un message de Noël vrai et authentique, sur le Dieu qui ne s’est pas gardé le silence, mais a dit sa parole, et sa Parole est Jésus. Né parmi les personnes occupées et marginalisées. Il est solidaire de nous dans notre douleur et notre rupture.

Cette crèche est notre message au monde aujourd’hui, et c’est tout simplement ceci : « Ce génocide doit cesser maintenant. » Pourquoi ne pas le répéter ? « Arrêtez ce génocide maintenant. » Répétons-le encore une fois. « Arrêtez ce génocide. Maintenant. »

C’est notre appel. C’est notre plaidoyer. C’est notre prière. Entends, oh mon Dieu.

Amen.

Rev. Dr. Munther Isaac. « Une liturgie de lamentation ». Église évangélique de Saint-Léthaie de Bethléem. 23 décembre 2023. https://redletterchristians.org/2023/12/23/christ-in-the-rubble-a-liturgy-of-lament/

Noël 2024, « Le Christ est toujours sous les décombres »

C’était il y a un an. L’agence de presse officielle turque Anadolu Ajansi et les Nations unies font aujourd’hui état ce 25 décembre de 45 361 Palestiniens tués et 107 800 blessés.

Le Christ est toujours sous les décombres.

Cela fait 440 jours. 440 jours de bombardements constants. Non-stop. 440 jours de famine. En plus de 17 années de siège et d’emprisonnement. Des dizaines de milliers de morts. Blessés. Handicapés pour l’éternités. Emprisonnés. Étourdis. Plus de 17 000 enfants tués. On a l’impression que nous les avons vus être tués un par un. 440 jours de la population de Gaza partageant des images en direct de leurs exécutions ; brûlés vifs parfois. Et nous ne pouvons pas l’arrêter.

Trump a dit que si les otages ne sont pas libérés en janvier, le prix à payer sera celui de l’enfer. C’est déjà dur. De quoi parle-t-il ? C’est l’enfer depuis 16 ans avant le 7 octobre. Et bien sûr, personne ne parle des otages palestiniens.

Il est difficile de croire qu’un autre Noël est venu et que le génocide n’a pas cessé. Il s’est développé. Nous sommes à la recherche de mots. Nous nous sentons impuissants à l’arrêter. Les décideurs se contentent de laisser cela se poursuivre. Pour eux, les Palestiniens sont superflus. Et ils le savent. Ils regardent.
Les horreurs de ce génocide ne seront pas découvertes après coup. Non, tout a été dit et fait.
Tout ceci est parfaitement documenté. Nous le voyons tous. Même ceux qui commettent ces actes, les soldats impitoyables et leurs maîtres partagent des images de leurs crimes flagrants contre l’humanité et s’en vantent. Ils prennent plaisir à notre effacement et à notre anéantissement.
Les informations israéliennes font état de soldats en compétition pour tuer arbitrairement le plus de civils. Et ce ne sont pas seulement des soldats qui « suivent les ordres ».
C’est devenu une sorte d’activité récréative – vous pouvez en fait aller au sommet des collines et regarder nos exécutions en direct – ils ont créé un site touristique pour cela. Ou un tour en bateau pour toute la famille. Un après-midi passé à regarder les bombes tomber sur Gaza. Ils célèbrent cet événement.
C’est devenu un divertissement pour eux. Ils ne nous considèrent pas comme des êtres humains. Parce que dans la logique du colonialisme de peuplement, bien que l’on sache qu’il y a toujours eu des gens ici, la terre était « vide » de ceux qu’ils considéraient comme des humains.

Mais ce furent aussi 440 jours de résilience et même de beauté. Je pense à nos héros de Gaza : les médecins, les secouristes, les volontaires, ceux qui se sacrifient et donnent tout pour leurs semblables. Je pense à ceux qui ont créé des écoles dans des tentes. À ceux qui jouent de la musique aux enfants déplacés, pour apporter un sourire au milieu de la douleur et de la destruction. Aux chefs qui préparent des repas en masse. Et aux plus petits des enfants, qui s’occupent de leurs frères et sœurs. La perte est énorme. Mais nous n’avons pas perdu notre foi, ni notre humanité collective. C’est de cette beauté dont je parle.

Nous nous souvenons en particulier de nos églises inébranlables à Gaza qui, malgré la brutalité de la scène, ont embrassé, soutenu et souffert pour leurs fils et leurs filles. Au milieu du génocide, ils continuent de prier et de servir.

Aujourd’hui, nous demandons : qu’est-ce qui est arrivé à l’humanité ? Je crains vraiment pour notre humanité collective lorsqu’un génocide d’une telle ampleur est normalisé, voire célébré. Je crains pour nos âmes, parce que nous nous sommes habitués aux images d’enfants, sans vie, tirés sous les décombres, de tentes en plastique et en tissu bombardées, et de personnes affamées. Comment sommes-nous devenus insensibles ? Comment regarder ça ?
Nous devons lutter contre cela en nous. Nous ne pouvons pas nous en sortir. Nous devons lutter contre l’apathie croissante. Nous ne devons pas nous reposer ni nous lasser. Cela reviendrait à abandonner non seulement la population de Gaza, mais aussi notre propre humanité. C’est pourquoi nous devons continuer à parler de Gaza, et de tous les lieux d’oppression et de meurtre systématiques, jusqu’à ce que cela soit arrêté.

L’année dernière, j’ai dit que le silence était synonyme de complicité. Nous avons dépassé ce stade. L’indifférence est une trahison envers l’humanité. La vôtre et celle de Gaza.

De même, nous devons insister pour que tous ceux qui commettent des crimes de guerre répondent de leurs actes. Nous ne pouvons pas normaliser l’impunité. Quel genre de monde et d’avenir laisserons-nous à nos enfants si nous acceptons une réalité où les criminels de guerre restent impunis, même enhardis, où ils se vantent ouvertement de leurs crimes, et où plutôt que de subir la justice, ils sont applaudis dans les salles du congrès et défendus par les parlements européens. Et ils osent encore nous donner des leçons sur les droits de l’homme et le droit international.

« Plus jamais ça » n’est qu’un slogan. Des mots vides de sens. « Plus jamais ça » devrait signifier plus jamais ça pour tous les peuples. Le « plus jamais ça » est devenu « encore » ! Encore et toujours la suprématie. Encore et toujours le racisme. Encore et toujours le génocide.

Et malheureusement, ce n’est plus jamais le cas pour l’instrumentalisation meurtrière de la Bible et le silence et la complicité de l’Église occidentale. Une fois de plus, l’Église s’est rangée du côté du pouvoir, de l’Empire.

Aujourd’hui, après la destruction totale et l’anéantissement – Gaza est effacée –, des millions de personnes sont devenues des réfugiés et des sans-abri, des dizaines de milliers ont été tuées. Pourquoi quelqu’un discute-t-il encore de la question de savoir s’il s’agit ou non d’un génocide ? Pourtant, lorsqu’un responsable d’église appelle simplement à enquêter pour savoir s’il s’agit d’un génocide, il est dénoncé et cela devient un sujet d’actualité.

Les preuves sont claires. La vérité saute aux yeux de tous. La question n’est pas de savoir s’il s’agit d’un génocide – ce n’est pas le débat. La vraie question est la suivante : pourquoi le monde et l’Église ne parlent-ils pas de génocide ? Le fait de nier, d’ignorer et de s’abstenir d’utiliser le langage du génocide en dit long. Cela révèle de l’hypocrisie, car vous nous avez fait la leçon pendant des années sur le droit international et les droits de l’homme. Cela en dit long sur la façon dont vous nous considérez, nous les Palestiniens. Cela en dit long sur vos normes morales et éthiques. Cela en dit long sur ce que vous êtes lorsque vous vous détournez de la vérité, lorsque vous refusez de nommer l’oppression pour ce qu’elle est.

Ou se pourrait-il que si la réalité était reconnue pour ce qu’elle est, à savoir un génocide, cela constituerait une reconnaissance de votre culpabilité ? Car il s’agit d’une guerre que tant de gens ont défendue comme étant « juste » et comme relevant de la « légitime défense » ?

Le génocide prendra fin un jour. Bientôt, nous prions et implorons. Mais l’histoire se souviendra de l’endroit où les gens se sont tenus. Ce qu’ils ont dit. Personne ne pourra prétendre qu’il ne savait pas. C’est pourquoi nous insistons sur le fait qu’il ne s’agit pas seulement de Gaza ou de la Palestine. En Palestine, nous trouvons l’intersection du colonialisme, de la suprématie, de la logique du plus fort, du militarisme, du racisme et du fondamentalisme religieux qui se rejoignent.

La Palestine est une cause humaine et morale. Pour l’Église, c’est aussi une crise théologique, comme l’a récemment suggéré un de mes amis. Il s’agit de la crédibilité de notre témoignage. C’est ici que nous sommes confrontés à la conséquence tragique d’une mauvaise théologie. En fait, c’est bien au-delà de la « mauvaise théologie » ou de l’idéologie. Le sionisme et le sionisme chrétien sont des idéologies de la suprématie. C’est du racisme. Ils ont transformé Dieu en une divinité tribale raciste de leur image. Ils doivent être nommés pour ce qu’ils sont.

Aujourd’hui également, nous reconnaissons tous ceux qui se sont tenus du côté de la justice et de la vérité ; tous ceux qui ont dit non à la déshumanisation ; beaucoup ont payé un lourd tribut. Nous vous saluons. La solidarité, par définition, est coûteuse. Au cours des 440 derniers jours, nous vous avons entendus, dans les églises, les mosquées et les synagogues, dans les rues, dans les universités, dans les bâtiments gouvernementaux, devant les usines d’armes, les ficelles, les manifestations, l’organisation, le lobbying… nous vous avons entendus.

Chers amis, il est en effet douloureux que nous vivions à une époque où un génocide est commis sous les yeux du monde, et nous nous sentons impuissants à l’arrêter. Aujourd’hui, alors que nous nous réunissons autour de cette crèche, Le Christ est sous les décombres, nous nous souvenons des enfants de Gaza, des enfants de Bethléem avant eux, et de nombreux autres dans le monde qui ont été victimes de la tyrannie d’Hérode et de ses homologues d’aujourd’hui. Le massacre d’innocents.

Rev. Dr. Munther Isaac. « Christ is Still in the Rubble: A Sermon by the Rev. Dr. Munther Isaac ». Église évangélique de Saint-Léthaie de Bethléem. 20 décembre 2024. https://redletterchristians.org/2024/12/20/christ-is-still-in-the-rubble-a-sermon-by-the-rev-dr-munther-isaac/